Le deuxième livre de mon frère Stéphane est disponible sur Amazon, si ça vous dit, en voici un aperçu:
RENÉ GIRARD : ÉPISTÉMOLOGIE DU SACRÉ
La critique contemporaine présente généralement René Girard comme un penseur chrétien, ni plus ni moins, et l’essentiel de ses théories comme une apologie pure et simple du christianisme. Certains lecteurs s’en réjouissent, trouvant là un socle rationnel et anthropologique à leur foi chrétienne, et d’autres, au contraire, le dénigrent, lui et ses travaux, de ce simple fait. Afin de comprendre pleinement son geste et la différence fondamentale que celui-ci place entre le religieux archaïque et le christianisme, il faut redessiner tout le chemin de l’histoire du sacré. Si le religieux est consubstantiel à l’humanité, c’est parce que celui-ci fut toujours une auto-transcendance de la violence de la communauté, une mise à distance de la violence intestine qui trouve sa solution dans un meurtre collectif et fondateur. Le christianisme ne semble pas échapper à cela, puisqu’il propose bien, lui aussi, une résurrection divine qui suit un meurtre collectif. Toutefois, au-delà de cette similarité de structure entre tous les Dieux, c’est le discours sur ce processus divinisant qui est totalement renversé par le christianisme. Pour la première fois, le christianisme met à mal ce mouvement en dénonçant le caractère strictement mécanique et mimétique de la violence qui frappe la victime ainsi que son innocence. Afin de montrer la pertinence de la thèse de Girard, tout en limitant la rupture que pose celui-ci entre l’archaïque et le judéo-chrétien, les thèses girardiennes sont ici confrontées à celles de Régis Debray, Walter Burkert, Jan Assmann ou encore Eugen Drewermann.
Stéphane VINOLO est actuellement doctorant en Philosophie au CREPHINAT (Centre de Recherches Philosophiques sur la Nature) à l’Université Michel de Montaigne – Bordeaux III. Il est également professeur assistant à la Pontificia Universidad Catôlica del Ecuador à Quito. Ses recherches visent à déterminer le statut et le rôle de la méconnaissance dans les théories de 1’auto-organisation du social.
RENÉ GIRARD : ÉPISTÉMOLOGIE DU SACRÉ
La critique contemporaine présente généralement René Girard comme un penseur chrétien, ni plus ni moins, et l’essentiel de ses théories comme une apologie pure et simple du christianisme. Certains lecteurs s’en réjouissent, trouvant là un socle rationnel et anthropologique à leur foi chrétienne, et d’autres, au contraire, le dénigrent, lui et ses travaux, de ce simple fait. Afin de comprendre pleinement son geste et la différence fondamentale que celui-ci place entre le religieux archaïque et le christianisme, il faut redessiner tout le chemin de l’histoire du sacré. Si le religieux est consubstantiel à l’humanité, c’est parce que celui-ci fut toujours une auto-transcendance de la violence de la communauté, une mise à distance de la violence intestine qui trouve sa solution dans un meurtre collectif et fondateur. Le christianisme ne semble pas échapper à cela, puisqu’il propose bien, lui aussi, une résurrection divine qui suit un meurtre collectif. Toutefois, au-delà de cette similarité de structure entre tous les Dieux, c’est le discours sur ce processus divinisant qui est totalement renversé par le christianisme. Pour la première fois, le christianisme met à mal ce mouvement en dénonçant le caractère strictement mécanique et mimétique de la violence qui frappe la victime ainsi que son innocence. Afin de montrer la pertinence de la thèse de Girard, tout en limitant la rupture que pose celui-ci entre l’archaïque et le judéo-chrétien, les thèses girardiennes sont ici confrontées à celles de Régis Debray, Walter Burkert, Jan Assmann ou encore Eugen Drewermann.
Stéphane VINOLO est actuellement doctorant en Philosophie au CREPHINAT (Centre de Recherches Philosophiques sur la Nature) à l’Université Michel de Montaigne – Bordeaux III. Il est également professeur assistant à la Pontificia Universidad Catôlica del Ecuador à Quito. Ses recherches visent à déterminer le statut et le rôle de la méconnaissance dans les théories de 1’auto-organisation du social.
Pour KSU, et oui, alors que normalement je devais envoyer un minimum de documents pour mon inscritpion, car c'est un programme d'échange, maintenant je dois encore envoyer d'autres documents: mais vous allez vous depecher oui!!!!!!! voilà, les news.
Bon courage à tout le monde,^_^
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